儒学

“汉学”鼻祖——阎若璩

来源:百度网  发布日期:2020-08-03 15:56

阎若璩的《古文尚书疏证》在前人研究的基础之上,从篇名、篇数、典章制度、历法、句读、地理沿革、古今行文异同等多方面进行考证,得出了科学的结论,从此奠定了他在清代学术史上的重要地位。——编者按

阎若璩字“百诗”,号“潜丘”,清代太原人,著名考据学家和经学家。清初学者以治经为主,运用训站、考据的方法,以达“通经致用”之目的。因为这种方法与汉人儒学家的治学精神相符,故名“汉学”。清代的这种学风,开自顾炎武与阎若球。

阎若璩治学极为严谨,“事必求其根底,言必求其依据,旁参互证,多所贯通”,“沉潜三十余年,尽得其症结所在,作《古文尚书疏证》八卷,引经据古,一一陈其矛盾之故”,确证东晋梅绩(读ze)所献《古文尚书》是伪作,翻了一个延续千余年的经学史上的大案,这在当时的学术界实在是石破天惊而又前无古人的一大盛事。

阎若璩的《古文尚书疏证》在前人研究的基础之上,从篇名、篇数、典章制度、历法、句读、地理沿革、古今行文异同等多方面进行考证,得出了科学的结论,从此奠定了他在清代学术史上的重要地位。

他在考证伪《尚书》的过程中所运用的本证、旁证、实证、虚证、理证的考据方法,为考据辨伪学说创立了通例,对有清一代的乾嘉学派产生了重大影响。

伪《古文尚书》千余年来被后人讽诵和学习,视为神圣经典,亦系宋、明理学的重要依据。阎若球论证此乃伪书,使理学家们自此而进退失据,沉重地打击了宋、明理学,乃至触动了儒家经典的权威,其思想影响极为深远。

名儒黄宗羲在读了《古文尚书疏证》前四卷之后说:“一生疑团,见此尽破矣!”并且亲自为之作序。纪晓岚则说阎若璩“百年以来,自顾炎武以外,罕能与之抗衡者”。

江藩在《汉学师承记》中推举阎若璩为清代“汉学”的开山祖。近代学者梁启超说:“阎若球之所以伟大,在其《尚书古文疏证》也!”

阎若璩的其他重要著作,诸如《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》、《经学论》、《修史策》、《潜丘札记》、《毛朱诗说》、《读日知录》、《困学纪闻笺注》、《重校困学纪闻》、《孔庙从祀末议》、《孟子生卒年考》、《幽并营三州辨》、《眷西堂古文百篇》、《朱子尚书古文疑》、《老子去周至关辨》、《晋境不得至介休辨》等,其中多有前人未发之高论。小编认为正是因为阎若璩不迷信古人,反复考证疑难,勤于思索,善于发现问题,因而能够在学术上获得丰硕的成果和重大成就。

文章原标题:清代“汉学”的开山祖师——阎若璩

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