儒学

北宋新儒学——“宋学”

来源:百度网  发布日期:2020-06-20 22:51

随着唐代古文运动的衰息,韩愈倡导的新儒学也逐渐销声匿迹。薄要面北宋的建立与统一,宋初数十年相对和平的环境,不仅使社会经济有了长足的发展,文化思想领域也逐渐活跃,儒、佛、道学的思想相互渗透。如活跃于北宋前期的太宗末至仁宗初年的晁迥,史称“通释、老书,以经传傅致,为一家之说”,是这方面的代表人物。——编者按

北宋新儒学——“宋学”

图片拍摄:小妖

北宋中叶的改革、创新浪潮,反映在文化学术方面,尤其是思想领域最重大的事件,是新儒学“宋学”的形成汉儒的章句训诂之学,到唐代中叶以后,已毫无生气,无法与佛教相抗衡。唐代后期的著名文学家、思想家韩愈,在开展“古文运动”进行文学革新的同时,提倡儒学,并仿照佛教的法统,倡“儒学道统说”,以孟子上承孔子、而自承孟子,并将传统中上承孔子的颜渊排除在道统的主线之外,以与佛教的法统相抗衡。

他还积极探求儒学经典的义理,企图以儒学理论抗衡佛学理论,为此而赋予文学以重任,提出“文以载道”,将文学作为与佛教斗争的武器。其推崇《大学》《孟子》,其弟子李翱推崇《中庸》,都对后代的学术思想产生了深刻的影响。但是,自唐代后期至五代末,战乱不断,经济受到严重破坏,文人们救生之不暇,遑论儒学之兴衰。韩愈虽然在文学、思想方面取得了伟大的成就,但当时既未形成不可逆转的形势,后继者又寥若晨星,更缺乏杰出人才。

随着唐代古文运动的衰息,韩愈倡导的新儒学也逐渐销声匿迹。薄要面北宋的建立与统一,宋初数十年相对和平的环境,不仅使社会经济有了长足的发展,文化思想领域也逐渐活跃,儒、佛、道学的思想相互渗透。如活跃于北宋前期的太宗末至仁宗初年的晁迥,史称“通释、老书,以经传傅致,为一家之说”,是这方面的代表人物。“他把儒、释、道同等对待,不囿于一家一派的成见”学术趋向是和后来的“宋学家们研究学术的风尚全相符合的”。

北宋前期的释智圆是个融儒入佛的僧侣,认为儒、释两家“言异而理贯”,“共为表里”,提倡《中庸》,甚至自号“中庸子”。宋初的晁迥和释智圆,“作为这个时代的先觉者,对宋学的形成和发展,特别是宋学中理学的形成和发展,有着极其明显的作用”。主要活跃于北宋中叶仁宗时期的释契嵩,也是一个援儒入佛的重要僧人,他不仅将佛教的不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄言的五戒,与儒学的仁、义、礼、智、信相配,还提出修行五戒即是孝道。并著《中庸解》、《皇极论》,将儒学思想融入释智圆曾形象地将儒、释、道比作鼎之三足,认为缺一不可。

而道教方面对“宋学”尤其是理学学派产生了重大影响,如主要活跃在太宗时期的陈抟,所著《先天图》对理学学派创始人之周敦颐的《太极图说》的创设有着明显的影响,《太极图说》甚至被认为即是传自陈抟。另一个将儒学与道学结合的,是北宋中叶神宗时的张伯端。他被后世尊为全真道南宗始祖,道教金丹学派的内丹派创始人之一,是将内丹学理论化的首创者,所著《悟真篇》论述内丹修炼中,运用儒学性命学说。

综上所述,说明到北宋中叶,一种新儒学—吸收佛、道学说以阐述儒学的新学派“宋学”产生的条件已经成熟。

文章原标题:北宋出现的这种新儒学,被称为“宋学”,它跟儒学有何区别?

免责声明:本网站发布文章及图片除特殊标注原创内容外均为网络整理,已知原作者及出处均已标注,著作权以及版权归原作者所有,若有内容侵犯到您以上权益,请发邮件至web@ilong.cn,我们会第一时间处理。

上一篇文章: 从岳麓书院看儒学兴衰史

下一篇文章: 儒学在唐代发展的缘由

分享到各大社区