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孝顺是美德,如何孝顺,看看《孝经》

来源:国学杂谈  发布日期:2019-04-19 22:16

孝道,是我们中华传统文化的基础,是最基本的社会道德规范,也是中华民族向来尊奉的传统美德。《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。它是专门阐述孝道的一部经典,并成为古代“以孝治天下”的理论依据。——编者按

孝顺是美德,如何孝顺,看看《孝经》

资料图

自《孝经》面世两千多年来,上至王侯将相,下至黎民百姓,无不推崇,但《孝经》的作者和成书年代,却始终是一个千古之谜,至今说法不一。目前最流行的有四种说法:一,孔子自撰说;二,曾子集录说;三,曾子门人编撰说;四,汉儒伪撰说。

但无论作者是谁,这部《孝经》的意义都是不可忽视的,它阐明的孝道理论,对促进社会道德规范的形成,确实起到了极大的作用。今天挑选其中的精华五句,与大家共同学习一下《孝经》。

一,子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。——《孝经.开宗明义》

点评:孝道,乃是一个人的德行之本,这点在古代是众所公认的。如果一个人在家里不孝顺父母,在外面表现的无论多么好,多么有爱心,人们都会认为他是虚伪的,因为他的根就不善。

自古以来,父母教育孩子,圣人教化天下,都是以孝道作为基础,作为根本。从先秦到今天,无论哪种思潮当道,孝道始终都是中国思想文化的主流,已经成为我们中华民族自然传承的核心价值观。“教”字由“孝”和“文”组成,也说明了孝道是文化教育的基础。

二,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。——《孝经.开宗明义》

点评:前半句我们大家都很熟悉,我们的身体发肤,受之于父母,不可以轻易损伤,让父母担心难过。这只是最基本的孝心,是尽孝的开始,但并不是行孝的最终目标,也不能拿这个当教条,要具体情况具体分析。如果为了保全自己的身体发肤,坏人来了你也不去抵抗,那就与孝道相违了,是大不孝。

真正的尽孝,是要努力修身养性,力行正道,不辜负父母的期望,建功立业,扬名于后世,让父母能够脸上有光,含笑于九泉,这才是行孝道的最终目标。

三,不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德。不敬其亲,而敬他人者,谓之悖礼。——《孝经.圣治》

点评:敬爱父母,是人天生的本性,是良知的表现。天下没有父母不爱子女的,也没有子女不敬爱父母的。如果一个人,对自己的父母不爱、不敬,对别人却非常喜爱、恭敬,这是违背德行、违背良心的表现,肯定是虚情假意。

所以,在男女谈恋爱期间,虽然互相爱的死去活来,但未必都是真的。假如你去观察一下他在家是如何对待父母的,你就能看明白,他要连父母都不爱不敬,那你就要小心了,他现在绝对是在骗你。

四,孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。——《孝经.纪孝行》

点评:不是说只供养父母,就算尽孝道了。要做好这五点,才算真正的尽孝:一,平常在家侍奉父母,一定要态度恭敬;二,供养父母的时候,要和颜悦色,让父母开心;三,父母生病的时候,要以感同身受的心情去尽心照顾父母;四,万一父母不幸过世,要以最悲痛哀伤的心情料理后事;五,祭祀父母的时候,要恭敬严肃,发自真诚之心。

五,敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦;敬其君,则臣悦;敬一人,而千万人悦。所敬者寡,而悦者众,此之谓要道也。——《孝经.广要道》

点评:这句是推广孝道的意义所在。老吾老以及人之老,明白了孝道的道理,我们不但要尊敬自己的父母,也要尊敬别人的父母。尊敬别人的父亲,他的子女就会开心喜悦;尊敬哥哥,弟弟妹妹也会开心喜悦;尊敬君主,他的臣子也会开心喜悦。敬爱一个人,就可以使千万人高兴开心,这就是礼敬的作用,推行孝道的意义。

原标题:《孝经》精华五句,为人子女,一定要看!

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