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想要国家强大,读读《中庸》里的“治国九经”

来源:国学杂谈  发布日期:2019-04-19 18:19

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。《中庸》其中有一章讲到治国方略,说有九条规则,视为九经。它的逻辑结构非常清晰,就是“是什么?为什么?怎么办?”。——编者按

《中庸》这部经典,虽然是四书之一,但知道的人可能并不多。稍微年长一点的,虽然会多少了解一点,但一提到“中庸之道”,就会拿它当作笑料,甚至觉得“中庸之道”误国误民,其还是因为不了解《中庸》。《中庸》的思想其实很伟大,充满大智慧,不但可以帮助我们修身养性,还可以帮助我们治国平天下,所以才影响了中国两千年来的民族文化。

今天我们分享其中的一段——治国九经,以此感悟一下《中庸》的智慧。这是孔子提出的治国平天下的九大法则,我们看原文:

“凡为天下国家有九经:曰修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。”

从个人修身开始,一直扩展到治国平天下之道,共九条大的原则,然后逐条详细说明:

一,修身则道立。这是第一步,必须先完成个人的身心修养,领悟正道,然后才能有正确的目标和作为,才可以出而为政,才有能力担负起治国平天下的重任。

二,尊贤则不惑。一般担当治国平天下责任的人,在权位上久了,就很容易被权力迷惑,很容易自高自大和刚愎自用,从而迷失方向,判断失误。这个时候,最需要的就是有人提醒指正,什么人呢?就是贤良的人、正直的人,所以古人常讲要“亲贤臣,远小人”,小人就会阿谀奉承,只能让你越错越远。

历史上的周文王尊姜太公、齐恒公用管仲、刘备请诸葛亮、唐太宗用魏征等,都是礼贤下士的榜样,所以才成为一代明君。

三,亲亲则诸父昆弟不怨。这是从齐家方面说的,不但是老百姓,即使是帝王,也要处理好家族内部的矛盾,否则家族不合,争权夺利,自相残杀,最后国家就会自取灭亡,历史上的这种例子很多,

所以身为帝王,一定要做到“亲亲”,也就孔子说的“泛爱众而亲仁”,不但亲我之所亲,还要亲他之所亲,这样才能减少家族矛盾,减少民怨。

四,敬大臣则不眩。这也是作为最高领导者的一大原则,重点在一个“敬”字,做到这一点不太容易。让一个老板去敬重手下的高级主管,很少人能做到,所以老板和员工之间经常有隔膜。如果领导者对于手下,能够像敬重自己一样,上下同心,那无论是一个公司还是国家,就都会治理好了。

五,体群臣则士之报礼重。上面的“敬大臣”是针对高层干部说的,这里的“体群臣”是针对中下层干部而言,如果领导能够体谅中下层干部的辛苦,那么下面这些干部必定以忠义相报,就不会发生上有政策、下有对策的现象发生了。

六,子庶民则百姓劝。这是治国平天下的基本目标之一,就是为人民服务,这也是国家政权的基础。领导者关爱人民,一定要像关爱自己的子女一样,要有“如保赤子”的真诚之情,才能使人民接受教化,爱戴领导者。

七,来百工则财用足。孔子的思想,并不排斥工商业,他也是倡导发展工商业经济的,他也希望国家和老百姓的财用富足。中国历史文化上,重农轻商的观念,是在汉儒误导下形成的,其实孔子本人,并不是轻商主义者。

八,柔远人则四方归之。在春秋战国时期,虽然名义上是以周天子为中心,但中国实质上已经分裂为许多个割据的小国,各个诸侯国都是以招揽人才和人力为首要任务。所以国家的领导者,必须对四方来归的远人,采取怀柔的政策,才能吸引人才,富国强兵。比如秦国的崛起,曾经用过的明相有百里奚、商鞅、张仪、范雎、李斯等等,都是不是秦国本土的人才。就因为历代的秦王,都能做到“柔远人则四方归之”,才最终统一了中国。

九,怀诸侯则天下畏之。这也是治国平天下的大道理,对天下的诸侯,要“怀”,而不是让天下诸侯“畏之”。作为一个领导者,只有心胸宽广,包容万物,才能以德服人,统领天下。历史上最好的例子,就是周朝了,据旧史所说,周朝建国初年,光封诸侯建国的,就有一千八百之多,真正做到了“怀诸侯则天下畏之”。

我们看看孔子这套治国平天下的原则,很完美,很理想,很有水平,就是放到现在,也没什么毛病,还是很适用的,只是大家对孔子思想误解太深了。

原标题:什么是“治国九经”?

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