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尚書·召誥

来源:古诗文网 《尚书》  发布日期:2017-01-16 11:35

上下和睦,百姓安居乐业是儒家思想的理想社会。我们常说:“家和万事兴。”说的就是人人友爱,家庭和睦,才能万事兴盛。以家见国,以小见大,道理相同。试想,如果家族和睦,国家上下一致和睦,团结一心,肯定社会呈现一片太平盛世景象,家和先需人和,要求人人修养道德,友好相处,谦让有礼,自觉遵守道德准则,以仁德感化对方。达到和睦相处的目的。——编者按

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惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,則至于豐。惟太保先周公相宅;越若來三月,惟丙午朏,越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,則經營。越三日庚戌,太保乃以庶殷,攻位于洛汭;越五日甲寅,位成。若翼日乙卯,周公朝至于洛,則達觀于新邑營。越三日丁巳,用牲于郊,牛二。越翼日戊午,乃社于新邑,牛一、羊一、豕一。越七日甲子,周公乃朝用書命庶殷--侯、甸、男、邦伯。厥既命殷庶,庶殷丕作。太保乃以庶邦冢君,出取幣,乃復入,錫周公。曰:「拜手稽首,旅王若公。誥告庶殷,越自乃御事。嗚呼!皇天上帝,改厥元子茲大國殷之命。惟王受命,無疆惟休,亦無疆惟恤。嗚呼!曷其奈何弗敬!天既遐終大邦殷之命。茲殷多先哲王在天,越厥後王后民,茲服厥命;厥終智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子,以哀吁天;徂厥亡出執。「嗚呼!天亦哀于四方民,其眷命用懋,王其疾敬德。相古先民有夏,天迪從子保;面稽天若,今時既墜厥命。今相有殷,天迪格保;面稽天若,今時既墜厥命。今沖子嗣,則無遺壽耇;曰:其稽我古人之德,矧曰其有能稽謀自天。嗚呼!有王雖小,元子哉。其丕能諴于小民,今休。王不敢後,用顧畏于民碞。王來紹上帝,自服于土中。旦曰:『其作大邑,其自時配皇天;毖祀于上下,其自時中乂,王厥有成命,治民今休。』王先服殷御事,比介于我有周御事。節性,惟日其邁;王敬作所,不可不敬德。「我不可不監于有夏,亦不可不監于有殷。我不敢知曰,有夏服天命,惟有歷年;我不敢知曰,不其延,惟不敬厥德,乃早墜厥命。我不敢知曰,有殷受天命,惟有歷年;我不敢知曰,不其延,惟不敬厥德,乃早墜厥命。今王嗣受厥命,我亦惟茲二國命,嗣若功。王乃初服;嗚呼!若生子,罔不在厥初生;自貽哲命。今天其命哲,命吉兇,命歷年。知今我初服,宅新邑,肆惟王其疾敬德。王其德之用,祈天永命。其惟王勿以小民淫用非彝,亦敢殄戮;用乂民,若有功。其惟王位在德元,小民乃惟刑;用于天下,越王顯。上下勤恤,其曰:『我受天命,丕若有夏歷年,式勿替有殷歷年。』欲王以小民受天永命。」拜手稽首曰:「予小臣,敢以王之讎民、百君子、越友民,保受王威命明德。王末有成命,王亦顯。我非敢勤,惟恭奉幣、用供王,能祈天永命。」

原标题:尚书.周书

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