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建国建政 修国修政

来源:古诗文网 《大戴礼记》 / 作者 戴德(西汉)  发布日期:2016-12-26 04:33

近年来关于朱熹礼乐思想的研究比较多,但从整体来看还有待继续深广的推进。目前看来,对朱子礼学的研究主要侧重于经学和史学的考辨,如对《家礼》的真伪和历史影响的研究,对《仪礼经传通解》经学思想的分析等等。——编者按

(图片源于网络)

公曰:“嘻,美哉。子道广矣。”

曰:“由德径径。吾恐惛而不能用也。何以哉?”

公曰:“请问图德何尚?”

子曰:“圣,知之华也;知,仁之实也;仁,信之器也;信,义之重也;义,利之本也。委利生孽。”

公曰:“嘻,言之至也。道天地以民辅之,圣人何尚?”

子曰:“有天德,有地德,有人德,此谓三德。三德率行,乃有阴阳;阳曰德,阴曰刑。”

公曰:“善哉,再闻此矣!阳德何出?”

子曰:“阳德出礼,礼出刑,刑出虑,虑则节事于近,而扬声于远。”

公曰:“善哉!载事何以?”

子曰:“德以监位,位以充局,局以观功,功以养民,民于此乎上。”

公曰:“禄不可后乎?”

子曰:“食为味,味为气,气为志,发志为言,发言定名,名以出信,信载义而行之,禄不可后也。”

公曰:“所谓民与天地相参者,何谓也?”

子曰:“天道以视,地道以履,人道以稽。废一曰失统,恐不长飨国。”

公愀然其色。

子曰:“君藏玉惟慎用之,虽慎敬而勿爱,民亦如之。执事无贰,五官有差,喜无并爱,卑无加尊,浅无测深,小无招大,此谓楣机。楣机宾荐不蒙,昔舜征荐此道于尧,尧亲用之,不乱上下。”

公曰:“请问民征。”

子曰:“无以为也。难行。”

公曰:“愿学之,几必能。”

子曰:“贪于味不让,妨于政。愿富不久,妨于政。慕宠假贵,妨于政。治民恶重,妨于政。为父不慈,妨于政。为子不孝,妨于政。大纵耳目,妨于政。好色失志,妨于政。好见小利,妨于政。变从无节,桡弱不立,妨于政。刚毅犯神,妨于政。鬼神过节,妨于政。”

幼勿与众,克勿与比,依勿与谋,放勿与游,徼勿与事。

臣闻之弗庆,非事君也。君闻之弗用,以乱厥德,臣将庆其简者。盖人有可知者焉,貌色声众有美焉,必有美质在其中者矣。貌色声众有恶焉,必有恶质在其中者矣。此者伯夷之所后出也。”

子曰:“伯夷建国建政,修国修政。”

公曰:“善哉。”

原标题:四代第六十九

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