儒学

恕亦有道:曹操焚书与儒家的“恕”道

来源:网摘  发布日期:2016-01-31 16:18

在《三国演义》中,曹操给人的印象一直是残暴奸诈的,一句“宁教我负天下人,休教天下人负我”可谓惊世骇俗,这似乎与儒家的“恕道”格格不入。然而,曹操官渡破袁绍一节里,大获全胜之后“焚书”一节所体现的恕道却让人深思。——编者按

在第三十回《战官渡本初败绩,劫乌巢孟德烧粮》有这么一段:“操获全胜,将所得金宝缎匹,给赏军士。于图书中检出书信一束,皆许都及军中诸人与绍暗通之书。左右曰:“可逐一点对姓名,收而杀之。”操曰:“当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎?”遂命尽焚之,更不再问。”连带标点符号,区区一百零个五个字。细细玩味,恕,亦有道。

(图源网络)

所谓恕道,宽仁之道也。中庸有语:忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。究其根本,这是儒家思想体系最朴素的换位思考理论,意在教导人们学会宽恕别人的过错。

再看曹操焚书。其时,曹军绝处逢生,得许攸之助大破袁绍于官渡,此时的曹操虽挟天子以令天下,但无论曹军阵营还是曹操本人都很清楚,天子不过一件摆设,天下群雄并立,个个拥兵自重,莫不对大好江山垂涎三尺。而欲取天下,首先得靠人,靠人心,尤其是良臣猛将,忠勇之士。曹操一代枭雄,当然深谙其道。是以在大获全胜可以赏功罚过的时候,对私通敌方的书信看都不看“遂命尽焚之,更不再问。”其恕道精髓拿捏的时分、火候恰到好处。因为曹操深知:经此一战,他实际上消灭了一个最为强劲的对手,一个曹氏天下正在扩张,势不可挡,此时,让谋臣肝脑,将士效命,收心才是枭雄第一选择。当众焚书,他玩的不仅是恕,更多的是道。

权谋,权谋,还是权谋。整部《三国演义》,实际上就是一整部络绎不绝的权谋大戏。儒家思想起于先秦,恕道只是其中一个思想而已。表面上,我们通过焚书看到了曹操宽仁的一面,但更应该看到曹操“道”的一面。以恕为道,以道御恕,犯而不校,曹操自己少了烦恼,手下多了忠心,难怪曹操能在短时间内迅速崛起于诸雄之中,实非偶然啊。

恕者,宽也。道,法也。人欲成事,需从恕道,心怀宽恕之心,同时也要讲究行恕之道。“恕”“道”结合,方成大事。(文/佚名)

原标题:曹操焚书与儒家的“恕”道

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