儒学

二十五个源自《孟子》的成语

来源:网摘  发布日期:2016-01-22 20:03

《孟子》围绕“仁政”这一主题,展现了孟子善于辩论的才华,书中也有不少词句浓缩成成语流传了下来。--编者按

1、截取原文,直用原义

源自《孟子》的成语,大都是直接从原文中截取而成,而且词义没有太大改变。例如:

好为人师

[出处]“人之患在好为人师。”(《离娄》)

<释义>不谦虚,好在别人面前以教育者自居。

乱臣贼子

[出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)

<释义>儒家指不忠不孝的人。后泛指造fan作乱,破坏统治秩序的人。

引而不发

[出处]“君子引而不发,跃如也。”(《尽心》)

<释义>比喻做好准备,待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。

专心致志

[出处]“今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”(《告子》)

<释义>一心一意,精神集中。

自怨自艾

[出处]“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》)

<释义>悔恨自己的错误。

具体而微

[出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”(《公孙丑》)

<释义>大体具备,只是规模小些。

匹夫之勇

[出处]“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”(《梁惠王》)

<释义>指毫无智谋,单凭一己之力蛮干的勇气。

2、增减替换个别字词而定型

部分成语根据《孟子》原文大义,对某些词句进行增添、删减或替换个别字词而成。例如:

解民倒悬

[出处]“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”(《公孙丑》)

<释义>比喻解救受苦难的百姓。

缘木求鱼

[出处]“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”(《梁惠王》)

<释义>比喻方向或方法不对,做事达不到目的。

当务之急

[出处]“知者无不知也,当务之为急。”(《尽心》)

<释义>指当前所有应做的事情中最要紧的、最急需办的事。

心悦诚服

[出处]“以德服人者,中心悦而诚服也。”(《公孙丑》)

<释义>发自内心地高兴,真心实意地服从或佩服。

易如反掌

[出处]“以齐王,由反手也。”(《公孙丑》)

<释义>像翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做成功。

3、合二为一,提炼整合

原文中表述为上下两句或两个短语,整合为一个成语。

水深火热

[出处]“如水益深,如火益热,亦运而已矣。”(《梁惠王》)

<释义>像在越来越深的水中,像在越来越热的火中。比喻人民生活处境异常艰难痛苦。

出尔反尔

[出处]“出乎尔者,反乎尔者也。”(《梁惠王》)

<释义>原意是你怎样对待人家,人家就怎样对待你。今多用来指自己说了或做了后,又自己反悔。比喻言行前后矛盾,反复无常。

流连忘返

[出处]“从流下而忘反,谓之流;从流上而忘反,谓之连。”(《梁惠王》)

<释义>原指迷恋于游乐,忘了归去。现多指留恋美丽的景色或美好的事物,舍不得离去。

事半功倍

[出处]“事半古之人,功必倍之。”(《公孙丑》)

<释义>形容费力小,收效大。

出类拔萃

[出处]“出乎其类,拔乎其萃,自有生民以来,未有胜于孔子也。”(《公孙丑》)

<释义>形容才德超出众人之上。

一曝十寒

[出处]“虽有天下易生物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”(《告子》)

<释义>晒一天,冻十天。比喻学习、工作没有恒心,用功少,荒废多。

自暴自弃

[出处]“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”(《离娄》)

<释义>自己轻视并糟蹋自己,甘于落后。

4、调整词序,整理词义

调换原文字词顺序,整理词义定型为成语,有的成语是对原文要义的归纳总结或是推衍发挥。如:

揠苗助长

[出处]“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”(《公孙丑》)

<释义>把苗拔起,以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。

杯水车薪

[出处]“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。”(《告子》)

<释义>一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小,无济于事。

知人论世

[出处]“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”(《万章》)

<释义>原指为了了解历史上的人物而论述有关他的时代背景。后来泛指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。

茅塞顿开

[出处]“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《尽心》)

<释义>一下子心里开了窍。比喻豁然领悟了某个道理,或者得到了某种知识。(文/佚名)

原标题:【词句】源自《孟子》的二十五个成语及释义

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