儒学

《天命图说》:朝鲜理学家的精心之作

来源:网摘  发布日期:2015-08-12 17:26

《天命图说》作者为朝鲜中期理学家郑之云,这是他按多年反复修改而成的精心之作,并得到李退溪的肯定和订正。由于在某些观念上,郑之云坚持了自己的意见,因而与李退溪的订本略有不同。——编者按

 

(图源网络)

郑之云的《天命图说》收入《秋峦实记》一书,李退溪的《天命图说》收入其《文集续集》。李退溪是朝鲜中期著名理学家,素来为学界所重视,其《天命图说》自然也常为学者所论及。而郑之云《天命图说》则长期缺乏系统研究,甚至于到近年郑氏后裔将其《天命图说》系统整理之后才引起学界的注意。

郑之云(1509--1561),宇静而,自号秋峦。幼年资质不凡,志趣超群。及长,从思斋金正国受学,亦尝从学于思斋兄长慕斋金安国,受到两先生教导,学问有成。思斋金正国于正德二年丁卯中进士试,四年己巳擢甲科第一名,一生仕宦频繁,官至节度使。思斋少受学于金宏弼(宇大犹,号寒暄堂),主性理之学。

思斋事迹载于慕斋所作《墓志》。慕斋金安国生平不详,然其学当亦主理学。正德十四年己卯,士林祸作,思斋罢官,往居高阳邵西之芒洞里,构筑"思休亭"以居,从《性理大全》抄录最切要者为《节要》4卷,以教导从学诸生。就在正德己卯这一年,郑秋峦(11岁)开始从学于思斋金先生,至嘉靖十六年丁酉思斋被召还朝,郑秋峦从学于思斋达十八九年之久。从学思斋期间,同门皆事科举之文,郑秋峦"独有志于性理之学,读《易》十余年不懈",所见渐进,尝与思斋论辩,思斋"自以为不及"。慕斋亦尝曰:"郑生即吾相长之友也"。可见,郑秋峦甚得两先生器重。

思斋还朝后,郑秋峦家居,与其弟郑之霖等自家子弟讲学,讲论的主题为"天人之道"。而郑之霖年幼初学,对于天人之道、性理精微,无形可触,难以窥测。职是之故,郑秋峦于是取先儒之论,尤其朱子关于人物之性的论说,创为"天命图",又设为问答以解释图意,此即"天命图说",以便子弟初学有所据依。据郑秋峦《天命图解序》,其图与说于嘉靖二十二年癸卯(1543)已经作成。这应当也是郑秋峦《天命图说》的初本《天命图说》作成之后,郑秋峦即请思斋、慕斋两先生教正,两先生不以谬妄斥之,或曰:"未可轻议,姑侯后日"。或曰:"非积功,未可轻议"其后两先生相继谢世,郑秋峦无从质正,《天命图说》亦秘而不宣,仅在家庭子弟间讲论,郑秋峦亦无意宣播于世,而随宜修改则时或有之。

大概就在思斋、慕斋两先生谢世前后,郑秋峦举家迁往汉阳,先居江亭,后"赘寓城中",《天命图说》亦仅在诸生中传授。然而,不意同门诸生有将《天命图说》誊录,而传之士友间者《天命图说》遂为世人所知,而引发的争议亦颇多。(文/杨柱才)

原标题:郑之云《天命图说》

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