儒学

要像山一样惠及众生

来源:一元一国学网  发布日期:2014-07-25 12:38

 

孔子喜欢谈论仁者和智者,一般而言,儒给人的感觉偏仁,道给人的感觉偏智,其实大仁者必有大智,大智者必有大仁,孔子本人就是个仁智兼备的大贤者。

一次孔子与学生们在一起讨论,他说:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”(《论语•雍也篇第六》)用今天的话讲,就是说:智者喜爱水,有仁德的人喜爱山。智者性格就像水一样活泼,有仁德的人就像山一样安静。智者生活快乐,有仁德的人长寿。

子张便问孔子:“为什么仁者喜欢山呢?”孔子说:“山,高大巍峨。为什么山高大巍峨仁者就喜欢它呢?这是因为山上草木茂密,鸟兽群集,人们生产生活所用的一切东西山上都出产,并且取之不尽、用之不竭。山出产了许多对人们有益的东西,可它自己并不从人们那里索取任何东西,四面八方的人来到山上各取所需,山都不计回报地慷慨给予。山还兴风雷作云雨以贯通天地,使阴阳二气调和,降下甘霖以惠泽万物。这就是仁者之所以喜欢山的原因啊。”

子贡接着问道:“为什么智者喜欢水呢?”孔子回答说:“水,它滋养一切有生命的东西而出乎自然,就像是人的美德;它流向低处,蜿蜒曲折却有一定的方向,就像正义一样;它汹涌澎湃而没有止境,就像人的德行。假如人们开掘堤坝使其流淌,它就会一泻千里,即使它跌进万丈深的山谷,也毫不畏惧。它柔弱,但是却又无所不达,万物出入于它,而变得新鲜洁净,就像善于教化一样。这不就是智者的品格吗?”

钱穆先生认为:“水缘理而行,周流无滞,知者似之,故乐水。山安固厚重,万物生焉,仁者似之,故乐山。性与之合,故乐。”为何会将人的性情和山水联系到一起呢?钱穆先生又言:“道德源于人的本性,人性出于自然,自然之美反映于人心,所表现出来的就是艺术。因此有道德的人多喜爱艺术。圣人之美与善,一本与其心之诚然,乃与天地合一,此之谓真善美合一,此乃中国古人所提倡的天人合一之深旨。”由此,我们便可以知道为什么“仁者乐山”。仁者之所以喜欢山,是因为他具有和山一样的品质——不计回报的付出,惠及众生。

虽然,仁者和智者是有境界的人,但是为什么智者不如仁者呢?因为智者的性格像水一样,是流动的,活泼而富有朝气。但是总是动的话,就显得没有深度和广度,这样也就进入不了生命的最高境界,就好像一个小孩一样,如果永远长不大,永远活泼,也就会永远不懂事。而仁者则不同,仁者深入到生命的本体。生命的本体是稳而不动的,所以仁者就显得宁静、安详,永远没有浮躁,也没有烦恼了。由此得出,智者虽然快乐,但是他的快乐并非永恒的,他可能会被烦恼困扰,被浮躁所侵。而仁者的快乐则是永恒的。“仁者寿”来源于他的静。据一个资料统计,运动健将和奥运会冠军得主的平均寿命低于普通人。人是要动的,生命在于运动,但是动得太多了也是不行的。

要达到仁的境界,就要心除杂念,像山一样静,像山一样厚重。只有做到心不浮躁,在安静当中才可以不为物欲所动,才能有爱人之心而不计回报。要做到有深度和广度,才能不致肤浅,才可以永恒厚重。

现代生活尊重并保障每个人的个人权利,回报属于权利,然而不能总是抱有功利心做任何事。


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